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生死幻滅無自性

我們把十二支緣起大概的講了,那就是兩套,一個是“無明緣行,行緣識,識緣名色……”,流轉生死的。反過...

說禪2016-11-13

不可將經(jīng)容易看:《楞嚴經(jīng)》傳入中國因緣

有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經(jīng)》,用過齋飯后,叫來弟子覺真法師,說道:“明天,你講!”事出突然...

說禪2016-11-12

圓覺經(jīng)直講之回歸自性的家園

我們對于佛經(jīng)解釋為一道門,所以要領悟真理、證入佛道,首先就要打開這一道門。而這道門有廣有狹:普被眾...

說禪2016-11-12

為什么不能在當下深入禪定?

我們?yōu)槭裁幢仨毿蘖暥U定?為什么必須養(yǎng)成某種理論上與生俱來的善巧方便?其答案僅僅在于:我們經(jīng)常心神散...

禪意2016-11-11

放下:自己拿著的就是當下最好的嗎?

修行人一定要接受自己,不要想著自己什么都行,你有你的特點,你只要把你的特點發(fā)揮好就行,根本不要去跟...

禪悟2016-11-11

痛苦是怎么來的?不知足!

人就怕不知足,不知足就是苦,能知足就是樂。所謂知足常樂,能忍自安。常樂就是知足,能忍自安。常樂就是...

禪悟2016-11-10

大日如來禪初學心得

最近三個月通過打坐持咒讀書、生活種種情境中細細品作者書中的話,對作者的體系又有了進一層的理解,加之...

說禪2016-11-10

人為什么會忘記前世?

人若不修身養(yǎng)性,違背經(jīng)戒,隨流入俗,邪命養(yǎng)身,割斷正法,于法味真諦,不信不樂,更不肯奉行,就象愚蠢...

禪悟2016-11-09

高僧大德開示——夢境與禪定

在睡眠中做夢,人人都有感受。多數(shù)人說不出其所以然?,F(xiàn)代生理學認為人類大腦皮層細胞在睡眠時還沒有休息...

禪意2016-11-09

開悟之后的生活是什么樣的

悟前、悟后的生活有什么不同?開悟之后的生活又是什么樣的風光?開悟后天地還是天地,日月依舊是日月,人...

禪悟2016-11-08

《圓覺經(jīng)》匠心獨運的謀篇布局

《圓覺經(jīng)》立意于萬法虛偽,一切唯識。全文結構嚴謹,運思致密,可以分為十二章。其中,每一章由一位菩薩和...

禪韻2016-11-08

因果規(guī)律以及它的重要性

因果,又叫業(yè)、因、緣、果、報。業(yè):梵文譯音,意為造作、活動。指一切身心活動,包括身、口、意“三業(yè)”...

禪悟2016-11-07

不落因果和不昧因果有什么差別

百丈懷海禪師是禪宗一個非常有代表性的重要人物。著名的《百丈清規(guī)》便是由他制定的。 據(jù)《...

說禪2016-11-07

六道輪回是否真實不虛?

既然有輪回的存在,為什么我們對于前世過往的事卻沒有一點記憶呢? 經(jīng)上說:“人生真是苦,...

禪學2016-11-06

輪回由業(yè)而生

輪回由業(yè)而生,眾生以各自積累的善惡業(yè)而轉生在輪回的善惡道中,各自感受苦樂。我們經(jīng)歷的一切,我們覺知...

禪意2016-11-06

禪最高境界:看空世間一切事物實體

“禪”的最高境界就是不“著相”。所謂不著相就是看空世間一切事物實體,凡是著相的人很難進入“禪”的最高...

說禪2016-11-05

禪定的“非想非非想處定”有何微妙?

禪定中有一種境地叫做“非想非非想處定”,又被稱為非有想非無想定。就是說超越了無所有處的境界,思維中...

禪意2016-11-05

學佛法是要找超越苦、獲得靜的方法

我們學習佛法的根本原因,是要找到超越苦、獲得寧靜的方法。無論你研究物質(zhì)現(xiàn)象還是精神現(xiàn)象、研究心(c...

禪學2016-11-05

覺悟要在身心功夫上點滴做起

所以知之一字,眾妙之門,我們大家正因為知道了以后,對所知道的東西非常注意,對知道的這個本身卻忘記掉...

說禪2016-11-04

無漏業(yè)修行是以戒定慧的三無漏學為基礎

至于無漏業(yè)的修行,是以戒定慧的三無漏學為基礎。以戒而言,有消極和積極的兩個層面:消極方面,是一切惡...

禪意2016-11-04