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循業(yè)發(fā)現(xiàn)

“循業(yè)發(fā)現(xiàn)”,講的是三細(xì)的落處,所謂三細(xì)就是無(wú)明業(yè)相、能見(jiàn)相、境界相。真如佛性本來(lái)沒(méi)有相,是當(dāng)體清凈的,由于無(wú)明不覺(jué),生起能覺(jué)所覺(jué),業(yè)相就起了。“無(wú)明為因生三細(xì)”,這是《起信論》講的,這三細(xì)也叫業(yè)相、轉(zhuǎn)相、現(xiàn)相。現(xiàn)相就是境界相,轉(zhuǎn)相就是能見(jiàn)相。由于它去攀緣現(xiàn)相,故稱(chēng)轉(zhuǎn)相。真如佛性本來(lái)無(wú)相,因?yàn)闊o(wú)明妄動(dòng)了,在無(wú)相當(dāng)中轉(zhuǎn)成有相,就生起這個(gè)業(yè)。由于業(yè)不同之故,十法界眾生所見(jiàn)的火相也各不相同,別相當(dāng)中有同相,就是同分妄見(jiàn),我們?nèi)祟?lèi)看見(jiàn)的火相是一樣的。



出自《楞嚴(yán)經(jīng)》。原文是:“汝元不知如來(lái)藏中,性色真空,性空真色,清凈本然,周遍法界。隨眾生心,應(yīng)所知量,循業(yè)發(fā)現(xiàn)。世間無(wú)知,惑為因緣,及自然性皆是識(shí)心,分別計(jì)度。但有言說(shuō)。都無(wú)實(shí)義?!?/p>




假設(shè)我們的業(yè)消了,火相也就消了。業(yè)起了,則火相就起。剛才講的森林之火的例子,就是如此?!靶曰鹫婵铡?,哪里有火相?心如果真空了火就燒不到你。你的心量不空,火就能燒起來(lái),就可以把你燒死。這些都是“循業(yè)發(fā)現(xiàn)”的,由于業(yè)力不同之故,所見(jiàn)的火相也不同。