我們一般人追求名聞利養(yǎng)，你怎么把生命的方向調(diào)正呢？這不是勉強(qiáng)說(shuō)：“我現(xiàn)在開(kāi)始要走向正了?！睕](méi)有用了！你要有一種智慧的觀照，從佛法來(lái)說(shuō)，修行要自我溝通。
你要跟自己溝通，你一定有盲點(diǎn)，為什么佛法是覺(jué)，所謂佛者覺(jué)也，因?yàn)橛X(jué)悟是一切善法的根本，你覺(jué)悟了，你自然造善；他不覺(jué)悟，你打他也沒(méi)有用。所以，當(dāng)你的心充滿邪惡的念頭時(shí)，你自暴自棄也沒(méi)有用，你怎么辦呢？你跟自己溝通，先說(shuō)服自己，你說(shuō)，世間上人追求快樂(lè)可以理解，人性本來(lái)就喜歡快樂(lè)嘛，連螞蟻也希望快樂(lè)，但是，我有需要追求五欲的快樂(lè)嗎？五欲的快樂(lè)是有過(guò)失的！
你追求今生的快樂(lè)，有無(wú)常敗壞的過(guò)失——諸欲求時(shí)苦，得時(shí)多怖畏，失時(shí)還憂惱，一切無(wú)樂(lè)時(shí)。你追求的過(guò)程很辛苦，得到的時(shí)候，雖有短暫快感，隨后便擔(dān)憂不長(zhǎng)久，弟子心不安。失掉的時(shí)候，你又開(kāi)始抱怨，整個(gè)過(guò)程根本沒(méi)有真正的快樂(lè)。所以五欲快樂(lè)是有過(guò)失的，佛陀說(shuō)，比如刀上的蜂蜜，不足一餐之美而有割舌之患。
你喜歡刀鋒上的蜂蜜，你舔蜂蜜，雖然有甜蜜的感受，但是你的舌頭被割傷了，我們一個(gè)人喜歡吃蜂蜜可以理解，但是你不一定要吃刀上的蜂蜜啊，你可以吃瓶子里的蜂蜜啊，你可以追求善道呀，極樂(lè)世界也是無(wú)有眾苦，但受諸樂(lè)，圣道樂(lè)沒(méi)有過(guò)失嘛，你可以把你的欲望轉(zhuǎn)到求生極樂(lè)世界嘛。
佛法是用來(lái)轉(zhuǎn)煩惱。小乘人喜歡用斷，把惡念斷了，菩提心善念也斷了；大乘佛法用疏導(dǎo)的方法，如同水會(huì)讓黃河泛濫，但也能通過(guò)疏導(dǎo)，來(lái)灌溉良田。因此，念頭沒(méi)有錯(cuò)，它被一種錯(cuò)覺(jué)誤導(dǎo)，就會(huì)造殺盜淫惡業(yè)，你不要責(zé)怪自己，而要把念頭引導(dǎo)過(guò)來(lái)，用智慧跟自己溝通，把思想疏導(dǎo)過(guò)來(lái)就好了。
修行一定要用智慧引導(dǎo)，你用強(qiáng)迫都不會(huì)持久的。有些人不用智慧，只是一味地持戒，他只知道不可以造惡，卻不知道為什么不能造惡，強(qiáng)壓式的修行沒(méi)有用，因?yàn)槟銉?nèi)心還是想造惡啊，你只是因?yàn)榄h(huán)境不允許，不敢造惡而已，但是你的思想沒(méi)有改變，本質(zhì)沒(méi)有改變，你要修到你不想造惡，這才是重點(diǎn)！
如果你還停留在你不敢造惡，你的水平就不高，出世間的解脫都沒(méi)你的份了，因?yàn)槟銢](méi)有形成定性，內(nèi)心并沒(méi)有善種子，如同沒(méi)有葡萄的種子，怎么種出葡萄，你必須用佛法的道理跟自己溝通，轉(zhuǎn)識(shí)成智，轉(zhuǎn)成我真的不想造惡了，因?yàn)樵鞇簺](méi)有任何意義！我造惡的目的是什么？我不就想追求快樂(lè)嗎？但這樣追求快樂(lè)的方式值得嗎？你得到這個(gè)快樂(lè)付出慘重的代價(jià)，來(lái)生到地獄去，值得嗎？
其實(shí)我們到極樂(lè)世界去，也可以享受快樂(lè)啊！這種快樂(lè)是圣道的快樂(lè)。當(dāng)你有一個(gè)錯(cuò)誤思想，不要責(zé)怪自己，坐下來(lái)，泡一杯咖啡，好好跟自己溝通，對(duì)自己把道理說(shuō)明白，你用現(xiàn)在的你來(lái)說(shuō)服過(guò)去的你，你要跟自己溝通，因?yàn)檫^(guò)去的你留下很多思想。
如果一個(gè)人內(nèi)心當(dāng)中有很多正面的思考，要感謝過(guò)去的你；但也留下很多負(fù)面的思考，你要調(diào)整這些負(fù)面的思考，用佛法的道理跟自己溝通，這叫轉(zhuǎn)識(shí)成智，它是可以轉(zhuǎn)，但是你不能強(qiáng)壓。
有些人他是用強(qiáng)壓式修行，就一直訶責(zé)自己：你看你什么事都干不好，你這個(gè)人就是不行！到最后這個(gè)人會(huì)沒(méi)有用了，沒(méi)有用了，他惡事不做，善事也做不了，他很可能走入憤世嫉俗的厭離心態(tài)，他極度厭離，刺激他，他就走上阿羅漢的地步上去了。所以，你要與自己的心溝通，不要訶責(zé)它。